반야심경 뜻과 해석

모든 괴로움을 건너다

관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때, 몸과 마음을 이루는 다섯 무더기가 모두 공함을 비추어 보고, 온갖 괴로움과 어려움을 건넜다.

색과 공은 다르지 않다

사리자여, 물질적 형상은 공함과 다르지 않고, 공함은 물질적 형상과 다르지 않다. 형상이 곧 공이며, 공이 곧 형상이다.

느낌과 지각과 의지 작용과 의식 또한 이와 같다.

늘지도 줄지도 않는 자리

사리자여, 모든 법의 공한 모습은 생겨남도 사라짐도 없고, 더러움도 깨끗함도 없으며, 늘어남도 줄어듦도 없다.

그러므로 공 가운데는 물질적 형상도 없고, 느낌과 지각과 의지 작용과 의식도 없다.

붙잡을 것도 얻을 것도 없이

눈과 귀와 코와 혀와 몸과 뜻이 없으며, 빛깔과 소리와 냄새와 맛과 감촉과 마음의 대상도 없다. 눈의 영역에서 의식의 영역에 이르기까지도 없다.

무명도 무명이 다함도 없고, 늙음과 죽음도 늙음과 죽음이 다함도 없다. 괴로움과 그 원인과 소멸과 길도 없으며, 지혜도 얻음도 없다. 얻을 것이 없기 때문이다.

걸림이 없으니 두려움도 없다

보살은 반야바라밀다에 의지하므로 마음에 걸림이 없다. 걸림이 없으므로 두려움이 없고, 뒤바뀐 헛된 생각을 멀리 떠나 마침내 열반에 이른다.

과거와 현재와 미래의 모든 부처님도 반야바라밀다에 의지하여 가장 높고 바른 깨달음을 얻는다.

지혜의 언덕으로

그러므로 알아야 한다. 반야바라밀다는 크게 신묘한 진언이며, 크게 밝은 진언이며, 더없이 높은 진언이며, 견줄 수 없는 진언이다. 모든 괴로움을 없애며, 진실하여 헛되지 않다.

이에 반야바라밀다의 진언을 말한다. 아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하.